[轉] 南洋社論: 自強不息走出邊緣

南洋社論: 自強不息走出邊緣 2006/09/04 17:57:59
●南洋商報

土著是土地之子，每個都是太子，巫青團副團長凱利是太子中的太子；人稱太子一族為太子党，凱利卻是党之太子。太子有太子的作風，對人頤指氣使，講話不必思前想後，反正講錯了亦無須道歉，想到講到，只要有人鼓掌歡呼就爽。

凱利被前首相敦馬哈迪醫生連珠炮轟，敦馬連名字都不屑掛在嘴裏，僅稱之為“四樓的人”，指的是“那個在首相署四樓辦公的人”。凱利原本可以狠狠還擊敦馬一展辯才，反正向巨人宣戰向來都是鬥士本色，有幸把巨人打倒，更可以踏在巨人頭上舉劍稱雄。

凱利長矛已舉，卻礙於某種原因而不便直挑敦馬，回槍時看到冷眼旁觀的華社，於是矛頭一轉，立即指向華社及華基政黨。其時連呼帶喝，說“華裔富商高價獻購益資利股權，吾亦不為所動，寧虧蝕廿萬賤賣本族，亦在所不惜”、“巫統紛爭時，訴求工委會將施壓諸多索求；華裔部長亦提備忘錄進諫”、“巫統弱化時，他族將落井下石，乘機訴求權益”云云。

凱利一番激昂，引得華社與馬青群起反擊，馬青團與婦女組頓成“燒烤大會”，點名痛斥之餘，不想趕入窮巷，遂啟動國陣青年團兄弟友好機制，交由內部協商，只求“解釋誤會、交代清楚”即可。凱利受邀出席馬青大會，卻藉故閃避，避過炮火之後，矛頭又轉向民政黨，與檳州巫青團前呼後應，要求檳州首席部長輪流擔任。

凱利理論多多，“種族輸贏論”引發爭議尚未平息，又來一個“巫族邊緣論”，指檳州馬來人像新加坡馬來人那樣，已被邊緣化；只有浮羅山背還有馬來人，其他地區已沒有馬來人，他們都搬到威省和雙溪大年，馬來人在檳城已成為“瀕臨消失的民族”。凱利此言重矣，何止是“巫族邊緣論”，簡直把檳州馬來人比作四川的大熊貓。

“種族輸贏論”後是馬青大會，“巫人邊緣論”緊接下來是民政黨全國代表大會，使人不得不懷疑，這是時間上的刻意選擇，給黨代表大會添加一些火藥味。的確，當民政黨主席拿督斯裏林敬益醫生這位“扮豬吃老虎”的“傻子醫生”也大罵“耍低劣政治手段逞英雄的政治投機分子不宜當領袖”時，當向來溫文的檳州首席部長丹斯裏許子根博士亦按捺不住情緒而聲色俱厲地駁斥謬論並要求“拿出數字來”時，當党副主席吳立洋把凱利喻為“爛泥扶不上壁的狗熊”時，全國的視線的確已從首相署四樓轉移到民政大廈。

凱利除“輸贏論”和“邊緣論”之外，還提了一個“一元論”，此“一元論”不是唯物主義的一元論或唯心主義的哲學一元論，而是華巫收入應“一元對一元”的理論，說巫青團已向政府建議，要求在2020年時，國內馬來人收入比率須與華人平衡，由現有的1令吉對 1.65令吉提升到1令吉對1令吉，方可消除貧富懸殊現象。

此“一元論”所提數字，不足為信，要看數字，還得看其他數字。我國5大銀行，只有一家由多元種族擁有；國家石油公司董事，僅1%是非土著；政府公務員，僅7%是非土著；布城公務員，只有2%是非土著；1968年至2000年，新建國小有2千637所，同期卻有48所華小與144所淡小關閉；1999年許諾的4所新華小，迄今仍未完全竣工；40年來，非土著所獲政府獎學金僅占5%；“向東學習”計畫下，被派去日韓留學的非土著足印難尋；近年來，每年都有百多名拿10A的華裔優秀生進不了醫學系……其他數字，還有幾個籮筐。

擺事實，講道理，究竟是誰被邊緣化，不必牛津大學畢業，也看得出來。華人與其他非土著，自強不息地逆流拼搏，拼得聲嘶力竭，卻被指把人給邊緣化了，真理何在?